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“杯水之饯”出自《隋书·赵轨传》。据载，赵轨任皆州别驾时代，清正廉明，深受庶民珍爱，离任时，乡亲们含泪相送，说说念：“公清如水，请酌一杯水以奉饯。”以一杯净水作别，既抒发敬意开yun体育网，也照射其如水般澄澈的为官品格，其中所蕴含的以清为贵、以廉为荣的价值追求，深切揭示了为政者应当遵守的为民初心。

廉正是为政之本，“杯水之饯”彰显了作念小手脚的底线意志。为官一任，能否作念到皑皑自执、一尘不染，纰谬在于是否心存戒惧、行有所止。赵轨离任时不收厚礼，仅受净水一杯，既是对庶民心意的尊重，更是对公权规模的理解证据。这种“不苟取、不妄受”的自律精神，在历史上长久能干光芒。北宋名臣包拯，任职开封府时为国损躯，司法如山，更留住家训：“后世子孙官吏，有犯赃滥者，不得放归同胞；一火卒读之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。”他以峻法严规拘谨亲族，传递的恰是对公权的敬畏、对廉正品格的遵守。正如古代官箴所言：“吏不畏吾严而畏吾廉，民扞拒吾能而服吾公。”惟有划清公私边界，作念到心有所畏、言有所戒、行有所止，才调筑牢拒腐防变的想想堤坝。

“杯水之饯”所折射的，不仅是官员的个东说念主操守，更是庶民对水火无交之东说念主的认同与维持。民意向背，在于为官者是“取”已经“予”，是“扰”已经“安”。惟有常怀敬畏，着实作念到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，才调获得如“杯水”般澄澈深厚的民意维持。

崇俭戒奢，是抵御贪欲侵蚀的遑急樊篱，亦然“杯水之饯”所蕴含的澹泊精神的内在条目。春秋技能，鲁国季文子虽位高权重，却一世俭朴，妻妾不穿丝绸，马匹不食精粮。有东说念主连系原因，他答说念：“吾不雅国东说念主，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾所以不敢。东说念主之父兄食粗衣恶，而我好意思妾与马，无乃非相东说念主者乎！”这种心系庶民、以奢为耻的品格，令东说念主敬仰。司马光在《训俭示康》中指出：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”蹧跶享乐常常是耽溺贪污的最先，而澹泊俭朴则能教养浩气、抑止迷惑。诸葛亮在《诫子书》中亦言：“静以修身，俭以养德。”惟有保执自强不断的气派，才调在纷纭迷惑眼前不为所动、不失本质。

面临复杂环境和严峻磨砺，庞大党员干部更需从“杯水之饯”中采纳奢睿，常修持政之德，常想贪欲之害，常怀律己之心。要以史为鉴、以廉为镜，作念到知敬畏、存戒惧、守底线，将水火无交内化为价值追求，外化为试验活动。惟有永葆水火无交的政事本质，才调在新征途上践行党的为民意见，握住凝合起鼓吹国度发展、罢了民族回复的磅礴力量。

起原：中央纪委国度监委网站开yun体育网